Mattie Do je napravila talase u žanru horora u posljednjih nekoliko godina nakon što je spojila elemente horora sa sci-fi i dramom, te zbog produkcije filmova u svojoj domovini Laosu kao prva i jedina žena I horor redateljica. Sa svojim novim filmom Duga šetnja nedavno objavljeno VOD od Yellow Veil Pictures, imali smo priliku da sjednemo s njom kako bismo razgovarali o njenom najnovijem remek-djelu filma.

Duga šetnja je drama o putovanju kroz vrijeme koja se odvija u bliskoj budućnosti u ruralnom Laosu. Smetlar koji ima sposobnost da vidi duhove saznaje da može otputovati u prošlost do trenutka kada je bio dijete kada mu je majka umirala od tuberkuloze. Pokušava spriječiti njezinu patnju, a svoju mlađu traumu, ali otkriva da njegovi postupci imaju posljedice u budućnosti. 

Rediteljka Do je bila istaknut glas od svog prvog filma Chanthaly bio je prvi laoski film koji je prikazan na poznatim filmskim festivalima. Njen sledeći film, Najdraža sestro, premijerno prikazan na Filmskom festivalu u Cannesu, a od tada ga je kupila stranica za strimovanje horora Shudder, otvarajući ga šire obožavateljima žanra. Moramo razgovarati sa Doom o njenom najnovijem filmu, io stvaranju poetskih filmova, stanju modernog blockbustera i azijskom futurizmu.

Bri Spildenner: Hej, Mattie. Ja sam Bri iz iHorrora. Sviđa mi se vaš novi film i volio bih da čujem nešto o njemu.

Mattie Do: Uvijek mislim da je smiješno kada se ljudi pitaju, šta pokušavaš da izraziš kao filmski stvaralac? Šta biste željeli izraziti? Pa, ono što sam htio izraziti je već na ovom ekranu. Inače bih bio pjesnik ili romanopisac, znaš?

BS: Da. Ali na neki način, mislim da je vaše filmsko stvaralaštvo malo poetično. To je kao pjesma.

Mattie Do: Drago mi je da se ljudi tako osjećaju. Jer poetski je pridjev koji ljudi koriste za mnoge stvari. Ali poezija je umjetnost za koju mislim da je u današnje vrijeme dugo vremena bila nepriznata. Kada ste zadnji put čuli nešto o poeziji? Bilo je to na inauguraciji Bidena, zar ne? Sa prelepom mladom ženom. I to je ponovo učinilo poeziju cool. I zato je lijepo biti nazvan poetičnim jer na to sada mislim.

BS: Već na tangenti, ali bih definitivno rekao da su mnogi filmovi izgubili taj emotivni aspekt. Osjećam da mnogi ljudi, posebno Amerikanci, više ne čitaju toliko. I definitivno ne čitaju poeziju. Tako da je vrlo svježe vidjeti film koji je vrlo emotivan i koji ima mnogo toga iza teksta.

Mattie Do: Mislim da je moj film težak za onu opštu publiku o kojoj govorite. Mislim da ovo nije film za svakoga. I mislim, to je već teško kategorizirati film i svi ga uvijek pokušavaju kategorizirati, jer se tako filmovi plasiraju i prezentuju javnosti, zar ne? 

Mnogi Evropljani još uvijek imaju strpljenja za izazovan film, ali osjećam da mnogi Sjevernoamerikanci vole, oh, horor, i pretpostavljaju da će to biti Scream, ili će biti Teksas Chainsaw Massacre, ili neka vrsta jumpscare filma. Onda gledaju moj film koji te baš i ne drži za ruku, očekuje puno od publike. I ovo je nešto što mi je jako važno, jer vjerujem da je publika pametna, snimam filmove koje snimam jer sam jebeno umoran od toga da me tretiraju kao bebu, i da sam kao, sjedio Jebem se od strane direktora i kao, u redu, dozvolite mi da vam sada dam veliko objašnjenje. I lik bukvalno gleda u kameru, i to je kao, da vam objasnim sve što ste već vidjeli. Ne razumem kako se to dešava? 

“Snimam vrste filmova koje snimam jer sam jebeno umoran od toga da me tretiraju kao bebu”

Ili kao flešbek, kao u redu, sada ćemo imati ovaj trenutak i flešbek flešbeka, jer oni misle da smo jebeno glupi i da moramo da se držimo za ruke kroz film. Umorila sam se od toga. I tako sam napravio ovaj film i mislim da su svi moji filmovi nekako ovakvi, gdje ja dijelim informacije, i očekujem da publika poveže dijelove, jer svi dijelovi su tu. Kao, sve je tu. Samo moraju da pronađu delove i da ih povežu. I mislim da je zabavno imati ovaj izazov.

Život se dešava kao u ovom filmu. Na primjer, gdje morate shvatiti sranje, zar ne? Jednog dana odeš u kancelariju i svi te tako gledaju. Svi bulje u Bri i Bri kao, jebote, jesam li radio na onoj zabavi u petak? Kao što sam rekao, morate to shvatiti. Zato što te niko neće vratiti.

BS: Sviđa mi se to objašnjenje. U potpunosti se slažem s vama, to mi je jedna od najmanje omiljenih stvari u modernom filmskom stvaralaštvu, a posebno američkom filmskom stvaralaštvu je to što je u velikoj mjeri gotovo usmjereno na djecu. Cijenim da, kao što ste spomenuli, postoje aspekti naučne fantastike, horora, drame, ne možete to vezati samo za jednu stvar. Ali jeste li ikada imali problema s pronalaženjem publike ili reklamiranjem svojih filmova iz tog razloga?

Mattie Do: Mislim, ne mislim da su moji filmovi užasno tržišni, pa nikad nisam razmišljao o tome na ovaj način. Ovo su pitanja za filmske stvaraoce poput mene, na koja je teško odgovoriti, jer ne snimam film za demografiju. Znam da ima ljudi za moj film. I znam da postoje ljudi koji trebaju i žele nešto jedinstveno i nešto lično i nešto intimno, nešto što nije lako staviti u kutiju. A to je moja publika. Ne mogu reći da je to moje tržište. Zato što smo verovatno retka stvorenja, nedovoljno da izdržimo veliki Marvelov hit na kino blagajnama. Ali zašto to nije dovoljno? 

U poslu s filmom, ljudi stalno subvencioniraju filmove, imat ćete kokice za publiku, a onda, sa strane, pravite ovu vrstu filma koji je izuzetno ličan koji ljudi traže i koji ljudi žele i koji ljudi koji su umorni od opće karte možda želite. Ali u redu je, ako nije ovaj veliki džinovski hit, jer je vaš film o eksploziji bio hit i zaradio je dovoljno novca da vaša kompanija može finansirati ovakve filmove. Ovo je moje uvjerenje. Ali mislim da je znak dolara velikog kapitala toliko preovlađujući u svima, da su zaboravili da i oni mogu tako poslovati.

BS: U potpunosti se slazem sa tobom. Pa da pređemo na moje prvo pitanje. *smijeh*

Mattie Do: Još nismo ni došli do prvog pitanja! 

BS: Tako da sam primijetio da u vašim filmovima ima dosta sličnih tema kao što je briga o bolesnom rođaku. Je li to zasnovano na tvom ličnom iskustvu?

Mattie Do: Pa, brinula sam se o svojoj majci kada je imala rak i bila je smrtno bolesna. I bio sam uz nju 24/7. I držao sam je dok je umrla. Dakle, efekat koji ima na ljudsko biće sigurno će se proširiti na ostatak njihovih života. I tako svi moji filmovi prikazuju likove koji su manjkavi i koji se moraju nositi s ljudskom traumom i ljudskom neizbježnošću i ljudskim posljedicama. Jer, da, vrlo je lično. I kada te je takva smrt obilježila, kada si joj svjedočio, i kada si osjetio toplinu koja curi iz ljudskog bića. To je nešto što nikad ne zaboravljaš.

BS: Žao mi je što ste doživjeli to iskustvo, ali drago mi je što to možete istražiti u svojim filmovima i mislim da je ostavilo traga.

Mattie Do: Mislim da je jedna od tema koju možda niste istražili, a koja je također vrlo česta u svim mojim filmovima. Jedna od najstrašnijih tema koje uvijek istražujem u svojim filmovima je da horor nije duh. To nije natprirodni element. To nije stereotipna ideja o tome šta je horor. Ali užas su ljudi koji vas okružuju i društvo. A dešava se da su ljudi i njihov nedostatak ljudskosti jedni za druge i njihova pohlepa i koliko je čovjek lako pokvarljiv i koliko čovjek može biti okrutan. I to je nešto što mislim da je sveprisutno u velikom broju mojih radova.

BS: Da, sigurno.

Mattie Do: Nikada me ranije nisu povrijedili duhovi, Bri, ali povrijedilo me je mnogo ljudi.

“Nikad prije nisam bio povrijeđen od strane duhova, ali su me povrijedili mnogi ljudi.”

BS: Veoma poštena poenta. Morao bih se složiti sa tim. Na tu temu, kako izgleda horor u Laosu?

Mattie Do: Ono što je stvarno kontradiktorno kod Laosa je da su izuzetno sujevjerni. Većina stanovništva vjeruje u duhove, to je prihvaćena stvar. To je normalna stvar. Tako da vam niko ne bi rekao da ste čudni ili ludi, ili psihopatični ako se osjećate kao da ste vidjeli duhove, ili imate susret sa duhovima. A ponekad to ne može biti nešto strašno. Ponekad može biti utješno prisustvo da ste osjetili prisustvo duha predaka ili duha zaštitnika. 

Ali u isto vrijeme, oni su i užasnuti sablasnim susretima i duhovima, kletvama i crnom magijom i vještičarstvom. Mi smo društvo koje vodi ekstremno folk horor. Mnogi ljudi koji razmišljaju o narodnom hororu misle na njih Vještica or The Wicker Man, ili Nasledno ili horor bijelih ljudi, ali realnost je da smo mi Azijati, mi Afrikanci i obojeni ljudi imali dugotrajniju populaciju sa elementima narodnog užasa, i sa paganizmom, animizmom i okultizmom koji je trajao stoljećima i stoljećima prije bilo kojeg od ovih modernih puritanskih vještičarenje je ikada postojalo. 

I tako postoji veoma jak strah od nepoznatog, ili starijih moći koje postoje ili duhovnog, ali postoji i veoma zdrav aspekt ovog straha gde je, zato što je toliko prihvaćen kao stvaran, takođe deo naših života i da možemo živjeti s tim.

Dakle, ako je prisutan užas, on je stvaran. To je svaki dan. Ali vrsta užasa koju mislim da donosim na ekran nije samo natprirodna. To je svakodnevni život, način na koji preživljavate kada su vas ljudi zaboravili ili ostavili. Kako preživjeti kada vas proždire materijalizam i želite da budete ovo super bogato i bogato moćno ljudsko biće ili uticajna ili lijepa stvar. To je kada se mi ljudi iskvarimo, a to je za mene užas Laosa i užas svuda.

“Realnost je da smo mi Azijati, mi Afrikanci i obojeni ljudi imali dugotrajniju populaciju sa elementima narodnog užasa, i sa paganizmom, animizmom i okultizmom koji su trajali stoljećima i stoljećima prije nego što je bilo koje od ovih modernih puritanskih vještičarenja ikada postojalo.” 

BS: I na temu užasa i ljudi koji okružuju vaš film. Zaista mi se sviđa koliko su mnogi likovi komplikovani, posebno glavna. Pitao sam se u čemu je tvoja inspiracija za likove Duga šetnja?

Mattie Do: Zapravo, nikada nismo razmišljali o tome ko je inspiracija za starca Duga šetnja. On je samo lik koji je stvarno izgrađen od onoga što pretpostavljam da bi svi ljudi osjećali čak i od mene, ali ja nisam serijski ubica, nisam ubio nikoga ili ništa. Ali mnoge komplikovane emocije kroz koje starac prolazi slične su emocijama kroz koje sam ja prošao kada sam izgubio psa i majku. Moj muž je moj scenarista. A kada smo izgubili mog psa, siguran sam da je i on prošao kroz neke složene emocije, jer smo morali da eutanaziramo mog psa sa 17 godina. 

Mislim da je veoma ljudski, da se družimo sa starcem i da imamo osećanja žaljenja i gubitka. Ko se ne bi osjećao da je imao tako užasan gubitak u životu? Ko se ne bi osjećao kao da bi želio da se vrati i pokuša implementirati promjenu kako bi sebi bilo bolje da bude manje bolno. A ovo je ono što je starac, mislim da smo svi mi kao ljudi. Svi su užasno manjkavi, svi likovi Duga šetnja. I mislim da sam možda malo ciničan, ali većina ljudi je manjkava. Mislim da su svi ljudi izuzetno pogrešni u tome što donosimo loše odluke. 

Ako ste vidjeli moje druge radove Najdraža sestro, sve je u spiralnom spuštanju loših izbora i loših izbora koji se kompajliraju jedan na drugi dok ne dođete do ove tačke bez povratka. Naravno, u svim svojim filmovima to dovodim do krajnosti, ali volim da gurnem ljude do ivice u svom radu. I ja volim da im pokažem scenario u kojem, ako su se ove odluke pogoršale i vi ste primorani da pređete preko te linije u pesku koja je precrtana toliko puta, šta bi se moglo dogoditi i koliko loše može biti? I koliko gore može biti? 

Tako da ne bih rekao da je liku bilo ikakve inspiracije, ali mislim da pokušavam da akumuliram svoja osećanja, kao i ono što mislim da je ljudsko osećanje u njemu. I zato ga je lako zavoljeti, iako, kada postane mračni, super užasni serijski ubica koji je ubijen kao 20 ili 30, mlade djevojke, vi ste kao, o moj Bože, ne, on je sada čudovište . Zar ga ne volimo? Ti nisi taj čovek. A on kaže, nisam loš čovjek. Ali realnost je da je, kada se film otvori, on već ubio devet žena. Kao, ovo je tip sa kojim simpatišemo, ovo je lik koji volimo. I mislim da je to nešto o čemu želim da ljudi razmišljaju samo zato što se možemo povezati s njim. Da li ga to čini dobrom osobom?

BS: Imam pitanje u vezi kraja filma. Pošto je, po mom mišljenju, veoma mračno. Ali u isto vrijeme, ne završava se nužno mračnom tonom. Kako vidite kraj svog filma? Vidite li to kao beznadežno sumorno?

Mattie Do: Mislim da je ultra mračno. Uopšte nema nade. Zaista, kraj je kao, smiješno mračan. Jedna od prvih riječi koju sam čuo na prvoj projekciji koju smo imali u Veneciji, od jednog od članova moje ekipe bila je, to je bilo jako gorko. I to je istina. To je gorko-slatki kraj, zaista je prekrasan, ambijent je divan sa izlaskom sunca, put koji nam je svima poznat, koji smo svi upoznali, dva lika koje smo također upoznali i voljeli. I ponovno okupljanje koje njih dvoje imaju, izgleda tako srećno i srećni su što se vide, možete videti da su izuzetno srećni što su zajedno, ali su zarobljeni. 

Nijedan od njih nije stigao dalje. Niko u ostatku svijeta ne zna gdje su njihova tijela. Dakle, niko ih neće moći iskopati kako bi obavio ispravne pogrebne obrede kako bi ih pustio da nastave dalje prema laoskom vjerovanju. I tako su zaglavljeni u ovakvoj vrsti između prostora, u ovom limbu, u ovom čistilištu, ali su barem zaglavljeni zajedno, barem su sa verzijom sebe koju najviše vole. I mogu biti kao vječni saputnici u ovom pozitivnom stanju. 

Ali realnost je da ona nikada nije morala da krene dalje. To je bio njen glavni cilj i njena glavna želja za početak je bila da može da nastavi dalje i da se ponovo rodi, jer mi smo budisti u Laosu, i to se dešava ako umreš, preporodiš se dok ne dođeš do Nirvane. Ali to se ne dešava. To se ne dešava ni malom dječaku. I ona mu direktno kaže kao starijoj verziji sebe, ne znam kuda ideš, a ona ih oboje voli. Ona ga voli, ali do tada, ona se nekako ne jebe, znaš? I na svoj način, ona je kao, moram da nastavim sa onim što je ostalo. I to je super tužan i mračan kraj. Uopšte ne daje nadu, ali barem su zajedno nasukani u vječnost.

BS: Sviđa mi se to tvoje objašnjenje. Da, veoma je mračno. Tako da volim to.

Mattie Do: Veoma je varljivo jer kada prvi put vidite njen osmeh, ona je uzbuđena što ga vidi, a on je tako uzbuđen. On podiže ruku. Nismo to titlovali. Ali on u suštini kaže: „Hej! devojko!” on vrišti "hej, damo." A onda ona uzima dodatnu naranču za njega. I sunce je jednostavno predivno. I on trči do nje, a ona do njega i ti se osjećaš tako sretan. Ali onda odjednom shvatite šta se dogodilo. A ti si kao, čovječe to je sranje.

BS: Na čemu ste bazirali aspekte futurizma u filmu? Odakle vam ovakva budućnost? Ili zašto ste uopće odabrali da ga postavite u budućnosti?

Mattie Do: Bilo bi mi lakše da ga postavim u budućnost nego da ga postavim u prošlost. Dakle, ako bih sada starog čovjeka postavio u današnje vrijeme. A onda bih se morao vratiti 50 godina unatrag i onda bih morao da se bavim kostimima, budžet bi bio smešno visok, onda bih morao da se bavim portretisanjem nekog perioda, u suštini. Jer u Laosu prije 50 godina, to je bio periodični film. Mislim, čak iu Sjedinjenim Državama prije 50 godina je film iz perioda, zar ne? Kao da su auti drugačiji. Sve je drugačije. Dakle, budžetska ograničenja su mnogo pomogla. 

Ali i postavljanje toga u budućnost bio je veliki komentar o tome koliko se svijet malo kreće i koliko svijet zapravo stagnira, posebno u zemlji poput moje. Živim u zemlji u razvoju, ljudi je zovu zemlja trećeg svijeta. I tu su sve te pretpostavke koje ljudi prave o zemljama trećeg svijeta, da nemamo ništa, da smo kao prosjaci, i da smo krezubi, siromašni, smeđi ljudi koji se nikada prije nisu susreli s tehnologijom, ali ona je zasnovana na stvarnosti. Kao i sada, možete doći ovdje i da, još uvijek ima zemljanih puteva, da, još uvijek postoje sela koja liče na starčevu kuću. A tržište i dalje tako izgleda. Ali u isto vrijeme, možete otići kupiti povrće od gospođe na pijaci i ona će od vas tražiti QR kod. I od vas će tražiti da ga skenirate svojim telefonom. Znaš šta mislim? A sada je to uobičajeno sa Venmom u Sjedinjenim Državama, zar ne?

Ali postojao je period u kojem bi postojali zapadni turisti koji bi dolazili ovamo, a mi smo imali napredak u Aziji, koji je bio toliko daleko od napretka zapadnog svijeta, da oni to nisu mogli razumjeti. I nisu to mogli prihvatiti jer su i oni bili na svježoj pijaci, sa zemljanim putem, okruženi ljudima u tradicionalnoj odjeći, koji su govorili jezik koji nije bio engleski. I kao da su imali mentalnu blokadu o ne, ne, ne, ovo nisu napredak, oni su još uvijek jadni smeđi ljudi, zar ne? 

I tako sam mislio da bi bilo zabavno postaviti nešto u azijski futuristički scenario, a takođe i pokazati ljudima da će, uz onoliko napretka i tehnološkog napretka, koje bismo mogli imati za 50-60 godina, ljudsko stanje i dalje biti prisutno. To je jedna od stvari koje stvarno mrzim kod naučnofantastičnih filmova je kao, da, imamo leteće automobile. Imamo holografske bilborde kao unutra Blade Runner. Sve je urbano, kuda su seljani otišli? Ljudski problemi su i dalje ljudski problemi, čak i ako imate leteći automobil, ko plaća račune za taj leteći automobil?

BS: Osećam kao da je pretpostavka da van gradova sve uništava okolina lično, ali to ja insinuiram.

Mattie Do: Dakle, to je kao Mad Max tamo. U metropoli si dobro. Ali hrana mora doći odnekud. I garantujem vam da to nije grad.